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　　黨的十九大報(bào)告指出:“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一科學(xué)論斷為體育領(lǐng)域的改革與發(fā)展指明了方向，更為新時(shí)代我國民族民間民俗體育文化的繼承、改革、創(chuàng)新發(fā)展奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

　　新時(shí)代，我國民族民間民俗體育價(jià)值在當(dāng)代的休閑化回歸已成為重要的時(shí)代命題，新時(shí)代也賦予了我國民族民間民俗體育新的歷史使命與價(jià)值。在新時(shí)代的大背景下，本研究試圖解讀民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展價(jià)值、剖析民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展困境、指出民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展方向，促進(jìn)民族民間民俗體育文化的新時(shí)代發(fā)展。

　　一、 新時(shí)代民族民間民俗體育文化價(jià)值的休閑化回歸

　　“休閑”一詞最早見于曹植的《吁嗟》，“長去本根逝，夙夜無休閑”，其在當(dāng)代的意義范圍更加寬廣，包括“娛樂、游戲、恬靜”等。整體而言，中國民族民間民俗體育是在中國古代勞動人民長期的社會實(shí)踐中產(chǎn)生的，深受中國傳統(tǒng)哲學(xué)的影響。在數(shù)千年的發(fā)展過程中，中國民族民間民俗體育被勞動人民作為休閑娛樂手段并傳承至今，在保障中國人民健康、增強(qiáng)中國人民體質(zhì)、豐富文化娛樂生活等方面發(fā)揮了無可替代的作用。隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的快速提高，健康、舒適、恬靜的生活愈發(fā)為人們所需求和向往，同時(shí)也為休閑娛樂活動的蓬勃發(fā)展提供了強(qiáng)大的社會動因。在當(dāng)前追求全民健康的時(shí)代潮流下，大力挖掘民族民間民俗體育文化的休閑價(jià)值，豐富民族民間民俗體育文化的時(shí)代內(nèi)涵，推動民族民間民俗體育文化價(jià)值的休閑化回歸，將更具時(shí)代意義與社會價(jià)值。

　　1、助力“健康中國”發(fā)展戰(zhàn)略，滿足人民的健康需求

　　《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》的實(shí)施是我國新時(shí)期實(shí)現(xiàn)全民健康、全民小康目標(biāo)的重要舉措，其中明確提出，要廣泛開展全民健身運(yùn)動、加強(qiáng)體醫(yī)融合和非醫(yī)療健康干預(yù)。體育健身、修身、養(yǎng)身的獨(dú)特價(jià)值已被現(xiàn)代科學(xué)所證明。多舉措、多渠道優(yōu)化大眾體育鍛煉格局，滿足人民群眾日益增長的健康需求，助力“健康中國”戰(zhàn)略的實(shí)施，將是新時(shí)代背景下中國民族民間民俗體育發(fā)展的重要方向，更是其時(shí)代價(jià)值的彰顯。

　　當(dāng)下，體育已是人們追求健康生活的主要手段，休閑和健康成為大眾體育活動的主要目的。因此，正如某些學(xué)者指出的，服務(wù)于全民健身的體育手段更注重體育活動的娛樂性與非功利性，是以豐富個(gè)體業(yè)余生活為目的而展開的、使個(gè)人的身體和精神得到放松與享受的一種體育活動，即“休閑體育”。中國民族民間民俗體育項(xiàng)目大多在中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響下產(chǎn)生，與古代的陰陽學(xué)說、養(yǎng)生學(xué)說等緊密相關(guān)，富有休閑體育的娛樂性、非功利性、健身性等重要特征，能夠適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏生活中的人們的健身需求，能夠契合當(dāng)下人們追求恬靜、愜意生活的文化心理。其一，娛樂性表現(xiàn)在人們通過傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展鍛煉，能夠達(dá)到身心愉悅、心境安舒的目的。例如，傣族的賽龍舟活動已至少有兩千多年的歷史，在潑水節(jié)的第一天，人們在瀾滄江賽龍舟以慶節(jié)日，民眾可盡情歌舞、欣賞比賽、娛樂生活。其二，古人對體育活動的參與性和非功利性的認(rèn)知理念，與當(dāng)代大眾體育活動所提倡的休閑體育觀也有趨同之處?！墩撜Z》有云，“子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也”。其意為：射藝，主要不在于射透箭靶子，因?yàn)槊總€(gè)人的力量大小是不同的，這是自古以來的規(guī)矩。其三，健身性表現(xiàn)在人們通過傳統(tǒng)體育項(xiàng)目鍛煉，在“天人合一”理念指導(dǎo)下，追求人與人、人與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一。1973年在湖南長沙出土的馬王堆導(dǎo)引圖，就再現(xiàn)了古人通過氣功鍛煉追求健康、凈化心靈、向往恬靜自然的生活需求。中國民族民間民俗體育具有現(xiàn)代休閑的特征、內(nèi)涵與實(shí)踐價(jià)值，其文化價(jià)值的休閑化回歸必將對新時(shí)代實(shí)施“健康中國”戰(zhàn)略、滿足大眾健康需求具有重要意義。

　　2 、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大體育文化發(fā)展空間

　　黨的十九大報(bào)告明確指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。我國眾多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，例如毽球、龍舟、跳繩、賽馬、武術(shù)、健身氣功、打陀螺等，與休閑娛樂文化緊密相連，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的影響下，映射出濃郁的東方特色與東方智慧。中國民族民間民俗體育文化價(jià)值的休閑化回歸能夠滿足當(dāng)下人們追求個(gè)性化需求的心理，并且提供了多樣的運(yùn)動休閑項(xiàng)目，在繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的同時(shí)，又順應(yīng)了休閑化的時(shí)代潮流而服務(wù)當(dāng)下。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有977種，其中漢族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有301項(xiàng)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有676項(xiàng)。豐富的民族民間民俗體育項(xiàng)目孕育了豐富的體育文化，蒙古族賽馬、回族打鉚球、苗族上刀梯、侗族搶花炮、高山族背簍球等富有地域特色與民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目折射出多樣的體育文化特點(diǎn)。毫無疑問，眾多民族民間民俗體育項(xiàng)目與當(dāng)代休閑文化的完美契合，能夠在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的同時(shí)，豐富文化多樣性，拓展當(dāng)代體育文化的發(fā)展空間，豐富現(xiàn)代體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中留下濃墨重彩的一筆。

　　3、開拓體育文化發(fā)展市場，增強(qiáng)體育市場經(jīng)濟(jì)活力

　　中國民族民間民俗體育文化的休閑化回歸適應(yīng)了當(dāng)前社會的需求，民族民間民俗體育項(xiàng)目是當(dāng)前體育文化市場在由體育市場經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)、政府輔助之下進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動，蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與商業(yè)潛力，其休閑化價(jià)值的開拓是體育資源配置在市場經(jīng)濟(jì)中追求經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)物。民族民間民俗體育項(xiàng)目可在市場經(jīng)濟(jì)中與旅游、藝術(shù)、文化、“互聯(lián)網(wǎng)+”等內(nèi)容進(jìn)行深度融合發(fā)展，繁榮體育文化發(fā)展市場、增強(qiáng)體育市場經(jīng)濟(jì)活力，滿足不同人群對體育市場日益增長的全方位、多層次、高標(biāo)準(zhǔn)需求。

　　1953年，全國民族形式體育表演及競賽大會在天津舉辦，這屆大會后被追定為第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會。全國民族運(yùn)動會發(fā)展至今已經(jīng)舉辦了十屆。第十一屆全國民族運(yùn)動會將于2019年9月，在河南鄭州舉辦，大賽設(shè)有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、獨(dú)竹漂、秋千、射弩、陀螺、押加、高腳競速、板鞋競速、民族武術(shù)、民族式摔跤、民族馬術(shù)、民族健身操等17個(gè)競賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目。多年來，眾多民族民間民俗體育項(xiàng)目經(jīng)過精心推廣與市場化運(yùn)作，部分項(xiàng)目已經(jīng)在體育文化市場中發(fā)揮了重要作用。民族民間民俗體育文化的休閑化回歸是發(fā)展體育文化市場的必然產(chǎn)物，也必將對文化市場的開拓與繁榮發(fā)揮重要的助推作用。

　　二、新時(shí)代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展困境

　　民族民間民俗體育文化在歷史浪潮中發(fā)展，在與西方體育文化的碰撞中逶迤前行。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，其當(dāng)代的休閑化發(fā)展面臨著諸多困境，尤其面對西方體育文化的強(qiáng)勢輸入，民族民間民俗體育文化的發(fā)展空間逐漸縮小，部分體育項(xiàng)目相較于西方體育項(xiàng)目，其競技性較弱，逐漸淹沒在時(shí)代潮流中。因此，本研究立足于當(dāng)下，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、思想觀念、體育文化自身發(fā)展?fàn)顩r三個(gè)角度出發(fā)，明晰當(dāng)下民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展所面臨的困境。

　　1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約發(fā)展

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是指一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模、速度和所達(dá)到的水準(zhǔn)，是進(jìn)行諸如文化、教育、旅游、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等方面建設(shè)的根本動力。休閑體育是一種有條件的特殊休閑娛樂活動，其發(fā)展需滿足具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、時(shí)間充裕等條件，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是影響民族民間民俗體育文化當(dāng)代發(fā)展的根本因素。民族民間民俗體育的休閑化發(fā)展需要建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟(jì)落后必將制約民族民間民俗體育文化的傳承與創(chuàng)新。試想普通大眾每天因衣食住行而忙碌、焦慮，又怎能去追求休閑化的體育鍛煉呢？

　　民族民間民俗體育文化起源于各民族聚居地，與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境緊密相連。我國的民族地區(qū)相較于東部沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，教育水平相對較低，民族地區(qū)的人民群眾要花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn)勞動，對體育休閑的意識與需求相對較低。另外，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化教育事業(yè)發(fā)展相對滯后，嚴(yán)重影響了民族民間民俗體育文化在學(xué)校的傳承與發(fā)展，使其失去了傳承途徑與對象，這必將對民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展產(chǎn)生根本性影響，以至于部分項(xiàng)目有可能逐漸消失在歷史的長河中。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后也會影響當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展需要與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，凸顯當(dāng)?shù)靥厣?，這必然要求政府相關(guān)部門進(jìn)行大量的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和前期建設(shè)。當(dāng)前，很多民族地區(qū)的相關(guān)投入還難以達(dá)到體育項(xiàng)目休閑化發(fā)展的要求。

　　2、思想觀念落后阻礙發(fā)展

　　民族民間民俗體育文化根植于民族地區(qū)，與民族地區(qū)的風(fēng)土人情、自然環(huán)境相互影響、相互依存。民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展要以民族服飾、節(jié)日、場地等為依托，以當(dāng)代科技為支撐，以大眾媒體為媒介，以愉悅休閑為目的。但是，民族地區(qū)由于教育發(fā)展滯后，部分民眾思想觀念落后，一定程度上阻礙了民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展。傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代休閑觀念之間不易調(diào)適，是阻礙民族民間民俗體育文化休閑化發(fā)展的深層次原因。對新鮮事物的抵觸、對傳統(tǒng)的盲目堅(jiān)持，可能終將使部分項(xiàng)目無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求而逐漸消失。

　　以服飾、節(jié)日與民族民間民俗體育項(xiàng)目的關(guān)系為例，很多民族體育項(xiàng)目的開展需要人們在特定節(jié)日穿戴著具有民族特色的服飾。伴隨著生活方式的轉(zhuǎn)變，部分民族服飾在發(fā)展變化中丟失了民族特色，限制了民族民間民俗體育項(xiàng)目的休閑化發(fā)展；而完全遵循傳統(tǒng)服飾的穿戴要求開展體育項(xiàng)目，又與現(xiàn)代競技和休閑化訴求相沖突。同時(shí)，很多項(xiàng)目需在特定的民族節(jié)日里進(jìn)行，這在一定程度上限制了民族民間民俗體育文化休閑化發(fā)展的規(guī)模與層次。另外，一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目需在特殊的場地才可以舉行，要與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、自然地理相適應(yīng)，一定程度上阻礙了該項(xiàng)目在其他地區(qū)的發(fā)展。

　　3、體育文化自身發(fā)展的滯后性

　　一些歷史悠久的民族民間民俗體育文化從奴隸社會、封建社會一路走來，必然蘊(yùn)含著時(shí)代的烙印，傳統(tǒng)思想已經(jīng)深入到民族民間民俗體育文化的制度、精神、器物的各個(gè)方面。而在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與勞動生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸被現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)所替代，這極大地限制了民族民間民俗體育的生存與發(fā)展，其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型面臨挑戰(zhàn)。從體育文化自身的發(fā)展?fàn)顩r來看，一方面，一些民族民間民俗體育項(xiàng)目逐漸失去了與傳統(tǒng)文化的依存性，其附著的文化價(jià)值逐漸消失；另一方面，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中走出來的民俗體育，大多未完全從民族性、地方性的文化共同體中剝離出來，沒有形成具有獨(dú)立形態(tài)、獨(dú)立價(jià)值的體育體系，只是作為文化娛樂的組成部分在傳統(tǒng)節(jié)日活動中開展，缺乏現(xiàn)代體育活動所必備的競賽組織制度和現(xiàn)代體育思想。

　　從體育文化的外部發(fā)展環(huán)境來看，中國民族民間民俗體育文化一直處于西方體育文化的強(qiáng)勢沖擊下，尤其是近代以來，面臨西方休閑體育文化的強(qiáng)勁發(fā)展勢頭，中國民族民間民俗體育文化逐漸卷入世界體育文化的浪潮中。以武術(shù)為例，為迎合西方的體育運(yùn)動形式，現(xiàn)代競技武術(shù)逐漸從傳統(tǒng)武術(shù)中剝離出來，在批判與改造的浪潮中逐漸走向了競技、表演的道路，原生態(tài)的套路形式、演練風(fēng)格、攻防技擊意蘊(yùn)逐漸被舍棄，最終脫離了武術(shù)的本來面目，失去了傳統(tǒng)武術(shù)賴以生存和發(fā)展的根基。因此，民族民間民俗體育文化的發(fā)展需要正視自身的滯后性，要去其糟粕、勇于創(chuàng)新，在改革中尋求創(chuàng)新發(fā)展，才能真正適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求。

　　三、新時(shí)代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展建議

　　新時(shí)代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展需要立足于中國國情，積極應(yīng)對機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在休閑時(shí)代開展體育活動，其重要特征是滿足人們的個(gè)性需要，提供多樣化的運(yùn)動休閑元素。民族體育由于能夠體現(xiàn)文化的多樣性，必將重返世界體育舞臺，盡顯本土文化魅力。因此，新時(shí)代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展問題需要結(jié)合實(shí)際情況，走中國道路、用中國方法來解決。為了使傳統(tǒng)體育文化中的休閑觀更好地服務(wù)于當(dāng)下，充分體現(xiàn)其文化多樣性與時(shí)代同步性，促進(jìn)新時(shí)代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展，本研究提出以下建議。

　　1、以弘揚(yáng)優(yōu)秀文化為根本，以傳承教育為核心，助推民族民間民俗體育文化發(fā)展

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是中國人最基礎(chǔ)、最根本的教育，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求。民族民間民俗體育文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是帶有濃郁中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華文化，具有文化的多樣性、價(jià)值的時(shí)代性、內(nèi)涵的包容性。在助推民族民間民俗體育文化發(fā)展的同時(shí)，要始終堅(jiān)持以弘揚(yáng)優(yōu)秀文化為根本，明晰民族民間民俗體育文化的時(shí)代價(jià)值，堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一。在推廣弘揚(yáng)優(yōu)秀民族民間民俗體育文化的同時(shí)，要注意選擇廣大人民群眾喜聞樂見的體育項(xiàng)目，提高民眾的參與度，增強(qiáng)人們對民族文化的認(rèn)同，使人們易于在生活中進(jìn)行自發(fā)的推廣與實(shí)踐。同時(shí)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族民間民俗體育文化，要堅(jiān)持與時(shí)代同步，與改革發(fā)展相適應(yīng)，要自覺融入到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義理論體系中去，堅(jiān)定和增強(qiáng)人民群眾對我國優(yōu)秀文化的自信。

　　傳承教育是助推民族民間民俗體育文化發(fā)展的核心要求，是民族民間民俗體育文化永葆青春的必要手段。新時(shí)代民族民間民俗體育文化的傳承可借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代手段。如借助互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，傳播民族民間民俗體育休閑文化的價(jià)值；借助信息化的技術(shù)手段，促進(jìn)民族民間民俗體育休閑文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展；使大眾易于借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段獲取民族民間民俗體育文化信息，將之更便捷、高效地融入休閑生活。在傳承的同時(shí)，還要做好學(xué)校的教育工作。學(xué)校是休閑體育活動開展的重要場所，更是促進(jìn)新時(shí)代民族民間民俗體育文化休閑化發(fā)展的重要推手。

　　2、以民俗節(jié)日為紐帶，以特色保持為原則，創(chuàng)新民族民間民俗體育文化活動形式

　　民俗節(jié)日中的體育活動在傳統(tǒng)上是人們進(jìn)行宗教祭祀、節(jié)日祭祀、農(nóng)時(shí)祭祀而舉行的體育運(yùn)動。這類體育活動緊緊依附于民族地區(qū)的文化環(huán)境、風(fēng)土人情，是展現(xiàn)民族文化特色、融入民族地區(qū)人民生活、世代傳承的民族體育文化形式。我國是一個(gè)由56個(gè)民族組成的多民族國家，民俗節(jié)日眾多，民族體育文化活動形式豐富多彩。民俗學(xué)家鐘敬文曾說過：“把傳統(tǒng)民間節(jié)日活動中那些確實(shí)帶有生活情趣的一些活動，認(rèn)真加以挑選和運(yùn)用。這樣做，不但豐富了我們的新文化，也將使這種新文化有較多的民族色彩和感情，而這點(diǎn)是很寶貴的?！?/p>

　　因此，要充分利用民俗節(jié)日，以此為紐帶創(chuàng)新民族民間民俗體育文化活動的形式，增強(qiáng)大眾對民族民間民俗文化活動的認(rèn)同感，激發(fā)民眾的參與意識，使民族民間民俗體育的休閑娛樂功能得到充分發(fā)揮。首先，對于一些傳統(tǒng)的民族民間民俗體育項(xiàng)目，要在不失去項(xiàng)目特色的同時(shí)，簡化體育運(yùn)動形式，使其更易于普及；其次，要?jiǎng)?chuàng)新民族民間民俗體育項(xiàng)目的鍛煉方式，充分利用現(xiàn)代科技，并與民族服裝、音樂、儀式相結(jié)合，使之更符合現(xiàn)代人的觀念和審美。同時(shí)，民族民間民俗體育文化休閑形式的創(chuàng)新要堅(jiān)持以保持民族特色為原則，要明晰民族民間民俗體育文化的歷史使命和當(dāng)代價(jià)值，繼承和發(fā)揚(yáng)其附著的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展真正適應(yīng)當(dāng)代社會的需求，既保持文化特色又彰顯時(shí)代特色。

　　3、以健身娛樂為導(dǎo)向，以服務(wù)大眾為宗旨，深化民族民間民俗體育文化的健康價(jià)值

　　民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展應(yīng)以健身娛樂為根本導(dǎo)向，擴(kuò)大民族民間體育文化活動規(guī)模，以服務(wù)大眾為宗旨，深化民族民間民俗體育文化健康價(jià)值。民族民間民俗體育文化中蘊(yùn)含的休閑健身價(jià)值能否在當(dāng)代社會進(jìn)行完美展現(xiàn)，關(guān)系到民族民間民俗體育文化能否在當(dāng)代社會實(shí)現(xiàn)良好有序的傳承與發(fā)展。因此，在民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展中，要始終堅(jiān)持以健身娛樂為導(dǎo)向，在舉辦體育文化活動時(shí)，可以在一定程度上弱化其競技性，吸引最廣泛的大眾參與。

　　中國民族民間民俗體育文化代表了古老的東方養(yǎng)生休閑文化，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，很多項(xiàng)目的休閑化鍛煉方式對場地的要求不高。因此，可以通過舉辦養(yǎng)生保健文化活動，為群眾搭建一個(gè)體育文化活動交流的平臺，也為廣大教練員、體育保健專家等提供交流機(jī)會。同時(shí)，交流活動的開展還應(yīng)該在政府相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在社區(qū)、社會團(tuán)體、相關(guān)組織的廣泛參與下，以休閑娛樂為目的，形式多樣，滿足不同人群的需求。擴(kuò)大民族民間民俗體育文化活動規(guī)模、深化民族民間民俗體育文化健康價(jià)值，要堅(jiān)持以服務(wù)大眾的根本宗旨，要堅(jiān)持為民所用、為民所樂的理念，使大眾在體育文化活動中真正感受到體育的休閑魅力，提高參與的主動性。

　　4、以特色旅游為手段，以競賽表演為形式，打造民族民間民俗體育文化市場體系

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)曾說：“旅游是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)，又是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)。”民族民間民俗體育文化發(fā)軔于民族地區(qū)，烙印著民族地區(qū)的特色，而與民族地區(qū)自然景觀、風(fēng)土風(fēng)貌相融合進(jìn)行特色旅游建設(shè)，正是當(dāng)下民族民間民俗體育文化休閑化發(fā)展的有效方式。應(yīng)通過打造特色體育文化旅游，積極探索民族民間民俗體育項(xiàng)目休閑化發(fā)展與特色旅游相結(jié)合的路徑，合理布置、系統(tǒng)規(guī)劃，打造特色旅游精品，設(shè)計(jì)好特色文化旅游線路，吸引更多的人來領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐捏w育文化，感受傳統(tǒng)體育在當(dāng)代的休閑魅力。

　　競賽表演是打造特色民族民間民俗體育文化旅游的重要形式，能夠在市場的資源配置下，經(jīng)過商業(yè)化運(yùn)作吸引更多游客。競賽表演能向游客推介當(dāng)?shù)靥厣捏w育文化及其民族服飾、民俗娛樂活動、民俗美食、手工藝制品等，還可以通過與游客進(jìn)行廣泛互動，讓民眾真正參與到民族民間民俗體育活動中去，真正感受到體育休閑的魅力，同時(shí)擴(kuò)大體育項(xiàng)目的參與范圍。商業(yè)化市場運(yùn)作的競賽表演，能夠最大范圍地吸引觀眾，可以通過對民族民間民俗體育文化的改造，包括體育形式、內(nèi)容、規(guī)則、服飾等，使其更符合現(xiàn)代文化潮流，使大眾更易于接受。因此，要在特色民族體育文化旅游中打造競賽表演體系，需要做好頂層設(shè)計(jì)。首先，要革新競賽表演的形式，充分利用好節(jié)慶活動，打造具有民族文化風(fēng)格的競賽活動；其次，要充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，及時(shí)有效地進(jìn)行對外傳播與推介，可以與專業(yè)媒體、體育經(jīng)濟(jì)人等合作，做好宣傳工作；再次，要加強(qiáng)對競賽表演人才的培養(yǎng)力度，完善相關(guān)人才培養(yǎng)、管理的模式與制度，進(jìn)而打造完善的民族民間民俗體育文化市場體系。

　　中國民族民間民俗體育文化是中華文化的重要組成部分，經(jīng)過中國人民的長期實(shí)踐，浸染著傳統(tǒng)文化的精髓，以和諧、天人合一的休閑觀詮釋著中國智慧，展現(xiàn)著中國風(fēng)采。中國民族民間民俗體育文化形式多樣、內(nèi)涵豐富，與時(shí)俱進(jìn)的休閑價(jià)值與觀念符合當(dāng)前人們的需求，滿足了當(dāng)下人們對休閑生活的向往，加深其對休閑理念的理解，這為新時(shí)代中國民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展提供了良好契機(jī)。因此，要堅(jiān)持以弘揚(yáng)優(yōu)秀文化為根本，以傳承教育為核心，以民俗節(jié)日為紐帶，以特色保持為原則，以健身娛樂為導(dǎo)向，以服務(wù)大眾為宗旨，以特色旅游為手段，以競賽表演為形式，為新時(shí)代民族民間民俗體育文化的休閑化發(fā)展提供廣闊的空間，使其成為世界民族體育文化中一顆耀眼的明星。

資料來源：中國民族報(bào)