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起源與形式

　　摔跤，是彝族民間一項(xiàng)傳承已久的體育活動(dòng)。來源于彝族先民的游牧生活實(shí)踐中。

　　在彝族民間，還流傳著關(guān)于摔跤的傳說，據(jù)說遠(yuǎn)古時(shí)，有一家兄弟三人年復(fù)一年上山放牧牛羊，后看到牛和羊打架，于是也學(xué)樣子摔起來。兄弟三人覺得很有趣，就在每次放牧間隙，互相摔跤。時(shí)間一久，這項(xiàng)活動(dòng)形式便逐進(jìn)的流傳開來。

　　歷史上，每當(dāng)彝族民間婚嫁喜慶之時(shí)，節(jié)日、慶典、宗教祭祀、戰(zhàn)斗演練以及其他娛樂活動(dòng)中，都少不了摔跤活動(dòng)，且在男女中間都流行。尤其是在彝族火把節(jié)和彝族年的時(shí)候，摔跤更是其中活動(dòng)的重要內(nèi)容。

　　節(jié)日或婚禮上的摔跤，一般在下午進(jìn)行。待人們吃喝完就后，便自動(dòng)聚集在寨上的壩子里，圍成一個(gè)圈，由村里德高望重的老人主持。事先在圈內(nèi)放兩根腰帶，主持人先用一番話來激起小伙子的熱情，往往話聲未完，就有按捺不住的小伙子走進(jìn)場去，撿起地上的腰帶栓在腰上。比賽采用設(shè)擂主的辦法，勝者充當(dāng)擂主，失敗者自動(dòng)退出圈外，讓其他選手入場。如果誰能將最后一名選手摔倒在地，無人再與他較量，而仍保持擂主的地位，那他就是這次比賽的優(yōu)勝者。所以一些有經(jīng)驗(yàn)的摔跤者手，并不急于出場。而是待其主要對手體力消耗差不多時(shí)，才出場參加比賽，而這時(shí)摔跤比賽才進(jìn)入高潮。這種摔跤比賽，不僅需要高超的技巧，更需要強(qiáng)壯的體格和持久的耐力。

　　在彝族的最大聚居區(qū)—四川省涼山彝族自治州，摔跤是婚禮上必不可少的余興節(jié)目，一般由新郎與新娘兩方的代表進(jìn)行，在送親和迎親隊(duì)伍中都請有摔跤能手。婚禮上的摔跤，主要是求的一個(gè)“喜慶”，因而多半是一比一握手言和，當(dāng)然也有對婚事不滿，而非要決出勝負(fù)，鬧得不歡而散的情況。

　　彝族摔跤還盛行兩個(gè)或幾個(gè)村寨之間的團(tuán)體比賽。這類比賽一般要由主持人來挑選比賽對手。比賽雙方的年齡體格大體相同，每隊(duì)選手采取三局兩勝制，最后以計(jì)算得勝人數(shù)的多寡。也有各村寨推薦其最優(yōu)秀的選手代表本村寨參加比賽，其方法多采用“擺擂臺”。

　　由于彝族聚居地不同，每個(gè)支系幾乎都摔跤，因而摔跤的形式和風(fēng)格又有所差異。

　　四川越西、喜德、甘洛、昭覺等縣的彝族摔跤，主要?jiǎng)幼饔邢陆O、挑、纏腿和過胸摔等。其中，下絆是把對方的重心移動(dòng)后，用腳和膝別住對方，使其失去重心而摔倒；挑則是在雙方移動(dòng)的過程中，抓住有利的時(shí)機(jī)，將對方抱在空中，用膝或自己的腰和胯的扭動(dòng)，將對方猛摔在地，這一動(dòng)作技術(shù)性較強(qiáng)，難度大，動(dòng)作要求連貫，抱和挑的動(dòng)作一定要同時(shí)；纏腿是用肩將對方抵緊，用腿將對方的腿緊緊的纏住，使對方被迫失去重心而倒地；過胸摔是在移動(dòng)中，突然用力將對方抱住，自己后倒，扭身將對方摔倒，做這些動(dòng)作時(shí)要干凈利落，才能獲勝。彝族摔跤是互相抱住，互抓腰帶而摔，因此抱腰技術(shù)比較多。

　　滇中滇南的彝族摔跤為自由式摔跤，參賽者裸上身，著長褲或短褲，系腰帶，以雙肩著地為勝負(fù)，可用腳絆，比較接近國際自由式摔跤。

　　滇西、滇西北、滇東北的彝族摔跤為預(yù)備式摔跤。比賽時(shí)畫圈為界或在大簸箕里進(jìn)行。比賽時(shí)雙方先抱住對方的腰，或抓住對方的腰帶一手從肩上一手從肋下穿過斜抱于背后作預(yù)備姿勢后才開始比賽。比賽中可用腳絆，也有的不用腳絆，以摔跤在地為勝，有的則是將對手抱起扔出場外為勝，以三跤兩勝者贏。也有的不服氣再摔，直到對手認(rèn)輸為止。