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搏克的起源
搏克（摔跤）是蒙古族人民十分喜愛的一項傳統(tǒng)體育活動，是蒙古族那達慕大會上的主要內(nèi)容之一。蒙古族蒙古族摔跤的歷史較為久遠，西安出土的漢初匈奴遺物的銅牌上即有摔跤圖案，其摔跤的架式與今天的蒙古式摔跤的摔法十分相似，而且圖案還以樹和馬為襯托，據(jù)考證應該是蒙古族摔跤史的重要線索之一。蒙古族摔跤，起初具有很突出的軍事體育性質，主要用以鍛煉體力、毅力、技巧等。元朝的帝王十分提倡摔跤運動，每逢舉行重要宴會，都要有摔跤交手競技助興，并像中原歷代王朝用武舉選士一樣，把摔跤定為武舉取士的一項重要內(nèi)容。當時摔跤的佼佼者可以獲得很大的榮譽?，F(xiàn)在蒙古自治區(qū)各地尤其是錫林郭勒盟、通遼市、呼倫貝爾市、鄂爾多斯、阿拉善盟等地都有流行。
搏克的歷史發(fā)展和規(guī)則演變、大致可分為“最野蠻、野蠻、古代文明、現(xiàn)代文明”四個階段；野蠻的氏族社會中，人類們?yōu)榱松妫谂c野獸和同類的搏斗中發(fā)展了搏克，當時“以生死”為取勝作為標準；第二階段（13世紀蒙古族的興起）和第三階段（元朝建立），搏克運動開始用于政治、軍事及經(jīng)濟和文化娛樂之中，勝負標準從生死”逐步演變?yōu)椤半p肩著地”和“軀干著地”即負。現(xiàn)在的的搏克，隨著人類社會的進步，勝負標準又發(fā)生了變化。
搏克的特點
蒙古式摔跤不同點是：參賽人數(shù)必須是2的某次乘方數(shù)，如32，64……512等。單淘汰制，無時間限制，一跤定勝負，每輪淘汰半數(shù)。名次排列以冠亞軍為準。列如：在九輪決出冠亞軍時，在第八輪被冠軍摔倒者為第三名，被亞軍摔倒者為第四名，第七輪被第三名摔倒者為第五名，被第四名摔倒者為第六名… 運動員不分體重。場地不拘大小，一般在平坦草地上比賽。膝蓋以上任何部位著地為輸。技巧動作較多，有十多個基本動作，比賽過程可作出上百個動作，還可以互抓肩膀，互相接腰，或鉆入對方腋下進行進攻，但不能抓腿抱腿，也不能跪腿去摔，主要以腕力和腿的技巧取勝。蒙占式摔跤比賽歷來分大中小三種類型。大型512人以上，中型256人以上，小型64人以上。
蒙古式摔跤服裝頗具民族特色。摔跤衣為布制或皮制，上綴閃亮的銅釘或銀釘。摔跤衣櫻上系有“希方布格”（即圈巾，用青、紅、黃三色布制成，青象征天，紅象征太陽，黃象征地）。為了防止在搏斗中用纏腿動作引起傷害事故，也為了在大量出汗時衣服不致貼住身體，選手們一般穿用白布縫制的肥大摔跤褲，在摔跤褲外還有一種無檔的“套褲”，上繡有各種民族形式的花紋。它有護腿和護膝的保護作用。為了防止滑倒和靴子破裂，摔跤手在激戰(zhàn)前一般還用結實的皮條為浪古靴或馬靴加固。頸上套五色綢穗制成的彩條“景嘎”，獲得的名次越多，彩條就越多。
比賽場地
比賽在平整的天然或人造草坪，或土質地面上舉行，要求表面清潔，無碎石粗沙，不得有與地面鑲平的堅硬物（如磚、石、金屬物等），土質場地要保持適當硬度。如遇特殊情況可以在室內(nèi)進行，但必須用中國式摔跤或柔道場地的設備、規(guī)格代替并罩帆布蓋單?；蜾佋O一定厚度的粗絨地毯。團體賽、個人賽、表演賽均采用長方形或扇形場地，其邊長、半徑視比賽規(guī)模而定（32米、64米、128米……）。
如有三個以上場地，則應按放射形成或扇形布局；長方形場地以并列平行布局；推圈決勝場地：2。5米為半徑的圓圈，由線的內(nèi)沿算起。（圖1）
入場儀式
比賽開始的入場儀式別有趣味。身材魁悟、體態(tài)穩(wěn)健、身著金光閃閃的蒙古服裝的摔跤手排成豎行，腰胸挺直，兩臂平伸，慢悠悠地上下?lián)u動，好似雄鷹展翅，顯得格外健壯，伴隨祝福和掌聲歡跳到主席臺前，雙手拍在膝上作鞠躬禮。
正式比賽時，專門邀請一些長輩唱歌助興。歌聲起，雙方運動員跳躍進場．跳躍是蒙古式摔跤又一特點。出場跳躍高而快，時間長，是激烈賽前的準備活動，收場跳躍慢而放松，是對人體很好的整理活動，跳躍有獅子舞步、鷹舞步和車輪等形式，隨著連唱三次摔跤歌，雙方摔跤乎兩手扶單腿跪在兩名助手肩上，剎那，摔跤手一躍而出，開始搏斗，以摔倒對方為勝，把雙方扶起來，雙雙跳著多姿的舞步到主席臺前報記名次，并隨手抓一把桌子上的奶食、糕點、糖果、邊吃邊向天空和人群拋撒，慢跳回場。
搏克比賽的規(guī)則
比賽性質分為個人比賽：以個人在所屬級別內(nèi)競賽所得的成績，確定個人名次。團體比賽：以每個團體所有被錄取名次運動員的成績總和，確定團體名次。
比賽形式：比賽采用循環(huán)制或淘汰制。年齡及體重級別年齡不受限制。體重分5個級別、52公斤級、62公斤級、74公斤級、87公斤級、87公斤以上級。稱量體重全部比賽過程只稱量一次體重，開賽前一天稱量，稱量體重工作應在一小時內(nèi)完成。由裁判長1人、裁判員2人，記錄員1人和醫(yī)生1人組成稱量體重組，進行稱量體重工作。保存原始稱量記錄，不得涂改。運動員稱量體重時，必須持有效證件，經(jīng)稱量體重組核對資格后，方可進行稱量。稱量體重時，只可穿一條短褲。先由體重輕的級別開始稱量，每人稱量一次。如稱量后運動員體重超過原屬級別，并在規(guī)定稱量時間內(nèi)不能達到原屬級別，則取消該級別比賽資格。
比賽開始前和比賽結束后雙方運動員互相握手，并與主裁判員握手致意。
比賽時間每場比賽為3局2勝制，每局3分鐘（凈時間）。每局中間休息30秒鐘，比賽中勝一跤即為該局比賽結束。如運動員需連續(xù)比賽，場與場之間至少有10分鐘休息時間。比賽要求雙方運動員必須抓好對方腰帶，即雙方雙手在對方體側或背后抓握。每局比賽均由主裁判員發(fā)令開始。每局或每場比賽結束均由計時員鳴哨或鳴鑼。在比賽進行中，主裁判員發(fā)出停止口令時，雙方運動員應立即停止比賽。比賽開始前，以拋幣方式?jīng)Q定抓握方式，獲選擇權方可優(yōu)先選擇第一局右手（或左手）在里，第二局交換抓握方式。如平局則進行第三局，抓握方式以拋幣決定。每局比賽結束后，非經(jīng)裁判員同意，運動員不得擅自離場。比賽終場結束，裁判員宣布終場獲勝者后，雙方運動員相互握手致意，并同主裁判員握手致敬，方可退場。
比賽中進攻有效與無效的判定：進攻有效有在比賽區(qū)內(nèi)使用的動作，將對手摔倒在保護區(qū)；在比賽區(qū)內(nèi)將對手摔倒后，自己踏入保護區(qū)；對方倒地與進攻方踏入保護區(qū)同時發(fā)生；
動作結束與口令或鑼聲同時發(fā)生。進攻無效有踩對方腳；將對手摔倒前，自己踏入或摔入保護區(qū)；主裁判員叫停后；鑼聲響時，開始的動作；鑼聲和口令之間完成的動作。
犯規(guī)、消極、罰則
犯規(guī)：使用反關節(jié)動作有意傷害對方者；用手、肘、膝、頭、撞擊對方或抓對方生殖器者；踩著對方腳進攻、用腳踢對方或用腳蹬、踹對方者。
技術犯規(guī)
雙方比賽時不準故意絆腳；如故意絆腳并將對方摔倒，則判對方勝一局；無意絆腳而將對方摔倒則受警告一次；比賽進行中出現(xiàn)故意干擾比賽、傷害對方運動員或裁判員的言行。
比賽進行中自行停止比賽者；比賽進行中由于處于不利情況而要求暫停者。比賽中單手或雙手脫把，手、膝著地；
消極：比賽中故意向后退或向前推對方無進攻意圖者；比賽中抓握好對方，但長時間不使用動作，故意拖延時間者；僅使用假進攻動作，無真正進攻意圖者。
罰則：凡手脫離腰帶或手撐地者，第一次勸告，第二次警告。凡運動員比賽中犯有“侵人犯規(guī)”或“技術犯規(guī)”之一者，根據(jù)情節(jié)輕重，分別給予勸告、警告，取消該場或全部比賽資格。比賽進行中，運動員或教練員指責裁判員，根據(jù)情節(jié)輕重給予該運動員勸告、警告，取消該場或全部比賽資格。比賽中一方犯規(guī)，如果對犯規(guī)運動員有利，應立即停止比賽，酌情處理；如果對犯規(guī)運動員不利，則不停止比賽，等該進攻動作結束后再停止比賽，并酌情處理。故意摔假跤，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，應立即停止比賽，對其隊員進行勸告，仍不聽者則予以警告，第三次則取消雙方運動員該場或全部比賽資格。運動員不積極進攻，拖延比賽時間持續(xù)30秒即警告一次，在第一次警告后進行第二、三次警告之前，不再給予勸告。勸告在整場比賽中只給一次。一場比賽中，不論消極、侵人犯規(guī)和技術犯規(guī)，一方受到3次警告時，取消該場比賽資格。比賽中，運動員采取消極態(tài)度，有意逃避抓握、逃出界外、故意推人出界者，可立即給予勸告或警告。
搏克的傳統(tǒng)獎勵辦法
傳統(tǒng)的獎勵辦法是按比賽規(guī)模分等級給獎。凡參賽者均按級發(fā)紀念獎。如首輪被淘汰者為1元錢的實物，二輪被淘汰者為2元錢的實物，小型比賽的冠軍獎1只羊和1塊茶磚；中型者獎1匹駿馬，大型者可獲81種獎品，如駝10峰、馬10匹、牛10頭，磚茶10塊等9種。大型比賽的奪魁者格外受尊重，其英名在草原上長期流傳。對多次奪魁因年老而不能繼續(xù)爭雄于跤壇的老將要召開隆重大會，授予“達爾罕”摔跤手這一最高終身榮譽稱號。接受稱號者穿上全套比賽服裝，進場表演后，會議主持者發(fā)給證章、證書、紀念品，請他喝一碗奶酒，并宜講成績?！斑_爾罕”摔跤手要求選一名最有前途的摔跤手，脫下摔跤衣峪給他，互相擁抱，然后一齊跳躍出場?！斑_爾罕”摔跤手大都會自愿承擔教練員義務，把技藝無保留地傳授給青少年一代。錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗吉林郭勒蘇木胡格吉勒圖嘎查牧民伊德木16歲開始到45歲時已參加敖包慶典和旗以上那達慕和運動會。1956年31歲時在全國第二次摔跤比賽時，獲“健將”稱號。1982年57歲時又成為錫林郭勒盟第六屆那達慕1024名摔跤手中的佼佼者，被授予“達爾罕”摔跤手的光榮稱號。
搏克的傳承意義
搏克運動自始至終努力確立人與人之間的團結、友愛、和諧的平等關系：對人身體言，搏克運動追求強壯和健美；對社會生活而言，搏克追求人與人之間互敬互愛、平等團結、和諧友愛、持久永恒的友誼和無限博愛的關系。這種文化內(nèi)涵始終貫穿著搏克的整個發(fā)展過程。搏克運動體現(xiàn)了蒙古人對生活的大徹大悟、超凡灑脫。搏克內(nèi)涵非常豐富，涵蓋蒙古族政治、經(jīng)濟、文化、軍事、等方面，它不但是勇敢和力量的象征，也是聰明和智慧的結晶；搏克歷來提倡人人平等、不畏強暴、不欺凌弱小，重在參與；經(jīng)過參與、交流、拼搏、競爭，達到消除隔閡、忘記仇恨、增進友誼、加強團結，最終達到所有的人高興、歡樂，皆大歡喜之目的。
全國著名體育社會學家、解放軍體育學院教授劉德佩先生指出“世界上有多少民族，就有多少摔跤。其中蒙古族搏克的競爭意識符合奧林匹克運動競爭意識，又保持有濃郁的民族特色，與人們的日常生產(chǎn)勞動相結合，十分貼近生活等三個特點”。搏克是一個孕育著深邃哲理和豐富民族文化積淀的中華民族體育運動項目，將這樣一個優(yōu)秀的民族體育項目介紹給國際體育大家庭，是我們?nèi)褡宓墓鈽s。
黔網(wǎng)文（2021）
1658-001號
