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　　貴陽(yáng)市花溪區(qū)高坡苗族鄉(xiāng)杉坪村是一個(gè)位于高原盆地的典型喀斯特地貌村落，全村平均海拔1250米，年平均氣溫為12到14度。杉坪村位于高原盆地，森林覆蓋率為70%，主要樹(shù)種為馬尾松。全村被連綿重疊的丘陵包裹，宛如綠潮擁抱中的一顆明珠。全村呈帶狀分布，丘陵之間皆為稻田。稻田與丘陵如同一盤圍棋，黑白雙子互相將其包圍，煞是好看。有詞云：“云裳綠衣，銀帶芊柔繞。飛仙乍見(jiàn)，山一擁，搖搖曳曳，青女腰?！?/p>

　　杉坪村是一個(gè)典型的苗族村寨，身處群山之中，既緊隨時(shí)代發(fā)展的潮流，卻又使自己的民族文化保持完好。

　　敬畏天地的杉坪村人，在這方疊連的山勢(shì)中依舊保持著自己對(duì)大自然、對(duì)生命的尊崇。古樹(shù)作為時(shí)間長(zhǎng)河中久遠(yuǎn)的生命，是杉坪村人民間信仰的代表物之一。樹(shù)根如同巨蟒盤繞，枝干似玉女飛仙。已經(jīng)蒼老的古樹(shù)如同英雄遲暮。在日光氤氳中，在獵獵風(fēng)聲里，沉默守望著這一方水土。風(fēng)雨讓古樹(shù)的樹(shù)皮皸裂，但也正如同英雄的鎧甲，堅(jiān)挺、硬拔。而獨(dú)處一處的古樹(shù)小果潤(rùn)楠，雖未曾有虎背熊腰，卻有黛綠紫紅的嬌媚。

　　古樹(shù)立于山頂，杉坪村人筑房居于山腰。杉坪村人大多民居雖已變?yōu)楝F(xiàn)代鋼筋混凝土式的房屋，但還保留著一些傳統(tǒng)的民居。杉坪村的傳統(tǒng)民居主要以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，建在壘砌平整的地基上，門前有臺(tái)階，多為單數(shù)。

　　雖然杉坪村是苗族村寨，但傳統(tǒng)建筑因地制宜，并不是傳統(tǒng)的苗族吊腳樓，而是吞口屋。杉坪村吞口屋民居常見(jiàn)為三間并列，上下兩層。第一層居中的一間為堂屋，屋外壁內(nèi)縮一柱形成吞口。堂屋兩則是臥室。第二層則是客房與倉(cāng)庫(kù)。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的杉坪村民居，會(huì)以瓦片遮蓋。屋前窗戶主要是井字格紋為主。

　　杉坪村傳統(tǒng)民居大多建于山腰處，背靠青山，面對(duì)也是青山。這也正是杉坪村苗族人的生活寫照，與大自然相伴相攜。在日出而作、日落而息的農(nóng)耕生活中，自然成了他們必不可少的一部分。就如同杉坪村傳統(tǒng)民居一樣，已經(jīng)沒(méi)有了原先的清亮木色，印入眼中的是青褐一片的舊色，就如同大自然中久遠(yuǎn)古樹(shù)的顏色一樣。

　　杉坪村除了傳統(tǒng)民居之外，自然還有屬于他們的傳統(tǒng)服飾。杉坪村的男子傳統(tǒng)服飾較為簡(jiǎn)單，主要以青藍(lán)色斜襟長(zhǎng)衫為主，頭戴用六米長(zhǎng)的布條圍成的帽子。

　　而杉坪村的女子傳統(tǒng)服飾較之男子則略顯復(fù)雜。杉坪村女子服飾以短袖開(kāi)衫服飾為主，短袖開(kāi)衫服飾顏色多變。在短袖開(kāi)衫上還需戴上刺繡而成的背牌，背牌分為兩扇，一前一后。后背牌較大，但較短，其圖案形似一個(gè)印章。前背牌較長(zhǎng)，長(zhǎng)至腰，背牌系帶上繡有圖案，以花草為主，顏色多變，前背牌需要用腰帶系住。杉坪村年輕女子在背牌之上還會(huì)帶上銀飾，胸前銀飾以銀圈為主，大多有六根，銀圈的多少也彰顯了女子的家境如何。后背則是一串圖案銀飾，圖案多變，有鳥(niǎo)獸，也有銀鎖。女子上衣圖案中，鳥(niǎo)獸花草較多，也如同傳統(tǒng)民居一樣，表現(xiàn)出杉坪村人與大自然和諧相處。杉坪村女子下裳則是以百褶裙為主，百褶裙顏色多以黑色為主，在下裙擺繡以白邊。百褶裙前還有系有兩層黑色圍腰，身后是一層蠟染圍腰。不同的是，身后蠟染圍腰會(huì)向上翹，如同燕尾。杉坪村女子頭飾則是用六米長(zhǎng)的青褐布折成，形式一只船。年輕女子還會(huì)在頭飾上帶上顏色亮麗的紗巾，助其美觀。

　　杉坪村人只是在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中會(huì)穿著傳統(tǒng)服飾，[刪。前后兩句矛盾]服飾對(duì)于杉坪村人而言不僅是用來(lái)保暖，更是他們戀之不舍的記憶和祖輩傳承。

　　杉坪村依舊保留著刺繡的習(xí)慣，杉坪村人通過(guò)刺繡，給自己的服飾添上花紋。刺繡圖案的多少和優(yōu)美與否，在一定程度上，標(biāo)識(shí)了苗族婦女的勤勞能干，所以杉坪村苗族女子的刺繡圖案復(fù)雜變化，集優(yōu)美與實(shí)用一體。

　　杉坪村的祖輩記憶不僅只是服飾、刺繡，還有杉坪村的洞葬。

　　杉坪村洞葬位于正對(duì)杉坪村的一處山坳中，洞前有石碑刻于巖石之上，碑額楷書“龍村鎖匙”四字，碑文提及杉坪洞葬并稱其墳塋為自古所遺。但隨著時(shí)代發(fā)展，洞葬這種喪葬形式逐漸不被采用。杉坪村的洞葬口現(xiàn)今已被樹(shù)林遮蔽，難以進(jìn)入。就連洞巖壁題字也難以看見(jiàn)。

　　杉坪村人除了洞葬，還有跳洞。杉坪村人的跳洞時(shí)間是每年正月期間。杉坪村跳洞是在村內(nèi)一處天然形成的巨大溶洞之中，圍繞著洞中的一塊石頭跳苗族舞蹈。跳洞必不可少的是蘆笙師。跳洞時(shí)，以蘆笙師為領(lǐng)舞，身著盛裝[人們]跟隨蘆笙師吹奏的樂(lè)曲繞洞舞動(dòng)。跳洞的步伐較為簡(jiǎn)單，主要是挪步、踢步、斜步。女子的雙手也會(huì)跟著腳步的節(jié)奏舞動(dòng)，整個(gè)舞蹈看上去充滿律動(dòng)與力量。蘆笙曲的樂(lè)調(diào)在溶洞之中回響，清亮但又深沉，曲調(diào)雖然簡(jiǎn)單，卻讓人沉迷其中，如自遠(yuǎn)古悠揚(yáng)而來(lái)。杉坪村人的跳洞讓人難以忘懷，沉浸其中，他們的古歌則讓人忘憂舒暢。

　　稻田中三三兩兩的杉坪村女子，輕聲柔唱，歌曲伴著稻香隨著秋風(fēng)在這片天地間飄開(kāi)了去。歌聲、場(chǎng)景、讓人難以忘卻，讓人心曠神怡。

　　杉坪村作為一個(gè)典型的少數(shù)民族村寨，緊跟時(shí)代進(jìn)程，做出了因地制宜的發(fā)展規(guī)劃。杉坪村正以一個(gè)奮發(fā)向上的精神與醇厚的民族文化走上快速發(fā)展的道路。

圖文均來(lái)自：《少數(shù)民族特色村寨數(shù)字化采集》攝制組